二毛

這部“個人史”紀錄片，在結構上其實很像《駱駝祥子》：二毛幾度接近完成變成女人（或男人）的夢想，正要和所愛之人開啟全新的生活，每在這樣的當口上，就會突生意外之事，毀滅其剛剛燃起的生活希望。不同之處則在於二毛這個人物形象的居間或者說邊緣特性：首先自然是在男/女性別體系中居於邊緣，其次則是在城—鄉二元體制中“無以為家”。看得出二毛及其男友對於城市生活並不適應，一進入都市便在酒精、賭桌和毒品中迷失自我，吵個天翻地覆，而回到農村，則可把農活和小日子打理得有滋有色。但他卻又被包容度更低的農村輿論場排擠到都市，從而失去了可以作為後盾和後路的家鄉。2020年11月29日16:15於77文創園劇場，X放映“TA們天生驕傲”聯展場次乙。

二毛重返故乡，和小龙在为新家劳作的时候，路边的当地人前来围观二毛，都在笑他的打扮装束，突然就觉得，来自旁观者的笑是一件很残酷的事情。

這類跨性别与变性人群体的记录可追溯至《巴黎在燃烧》。“别人只活一种人生，我活了两种”，像李二毛对着镜头自述，他认为自我认同与其社会认同间的中介就是爱情，他害怕孤独，常常结交男朋友与之陪伴，却又怀疑男友对情感的真诚。 地處改革开放前沿的深圳市，他在夜总会里做人妖反串艳舞表演來形塑值得欲求的身体形象，梳理身体这个概念则会赋予人们一种自我表达手段，最富裨益的方式是把身体概括为一种兼具生物性与社会学的未完成现象，要通过参与社会生活才能形成，并被烙上社会阶级的标记。 二毛回四川农村以及因隆胸被厂里人殴打的遭遇都可以看作布尔迪厄带有社会阶级印记的身体理论的印证：个体社会位置、惯习与品位的边缘化，甚至排斥。在二毛决定回到“正常”做隆胸的摘除手术時查出肺结核和HIV，死況突然，享年39岁。©角馬×近未來

这个社会对一个边缘人的绞杀，他削足适履去寻求“正常”直到退无可退。父亲吃儿子，卖妇女以儿戏的口吻讲出来，全场都笑了，笑到底又有对现实无法改变的悲凉，片中人对生命有着轻如草芥的态度，如同一只猫狗可遗可弃，正如二毛的生命，被轻易地掐灭了。最可怕的是这些都不是故事，而是真实事件。

太激烈也是太令人痛心的一生 有的人活了一辈子 只留下了一声叹息